慧能大师肉身(慧能大师肉身舍利)

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慧能大师肉身(慧能大师肉身舍利)

本文目录一览

  • 1、六祖慧能肉身是真的吗
  • 2、惠能被尊为禅宗六祖,惠能的真身是在哪里?
  • 3、慧能六祖肉身千年不腐,背后的真相究竟是什么?
  • 4、惠能法师肉身现在在哪

六祖慧能肉身是真的吗

南华寺六祖真身象,是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辩的杰出作品 。

六祖“肉身”的造法,详细考证是广东省考古所所长徐恒彬作的【南华寺六祖慧能真身考】。

据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究,这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础,用中国独特的造像 *** ——夹苎法塑造的。其法是:慧能圆寂前,身披袈裟,双腿盘屈,打坐入定,不吃不喝,使体内营养和水分逐渐耗尽,最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上,座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后,内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上,不断产生热气,水分被吸干,变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥,其次加布,再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子,不止一次为慧能塑过像,对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解,因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象,成为流传千古的真身像。

惠能被尊为禅宗六祖,惠能的真身是在哪里?

因为惠能是禅宗五祖亲自指定的传承衣钵的弟子,所以惠能才被尊称为禅宗六祖。也就是从惠能法师开始,只是传授佛法,不再传承衣钵,所以禅宗只到六祖,没有七祖、八祖。惠能在没有出家之前姓卢,也是个苦命人,父亲在他三岁的时候就去世了,只能和母亲相依为命。虽然他一直很想出家,但是顾念到母亲,就一直都没有实现。

后来,母亲在他三十三岁的时候去世了,他就开始探索佛法了。因为他聪慧,专研佛法总是会有高深的想法,所以越研究越深,也非常受人追捧。到了后期,他遇到了禅宗五祖弘忍,弘忍很是欣赏他在佛法上面的造诣,所以就收其为徒弟。弘忍非常器重他,多次私下传授他佛法,即使是弘忍门下弟子众多,他最后也将自己的衣钵传给了惠能。

惠能是先天二年圆寂的,据说圆寂之后,他的肉身并没有腐败,所以就一直被保存在广东的韶关南华寺当中。而且,从唐朝到宋朝,惠能法师的真身被很多的君王册封,惠能法师也受到了很多虔诚的佛教徒的拜谒。这些佛教徒将惠能法师的肉身视为佛教的圣物,并顶礼膜拜。他们认为,膜拜惠能法师的肉身不仅可以体现出自己的虔诚,还可以参悟佛法。

但是可惜的是,即使是惠能法师对佛教的传承有着很大的贡献,但是其肉身并没有保存得很完整。他的肉身看起来似乎是很完整的样子,但是内部已经是千疮百孔了,尤其是内脏受到了伤害,骨骼也变得乱七八糟的。在日本侵略者入侵中国的时候,惠能法师的肉身更是被这些侵略者恶意的破坏,其用心之恶毒,真的是令人乍舌。

慧能六祖肉身千年不腐,背后的真相究竟是什么?

阿弥陀佛

六祖惠能大师和其他高僧肉身不腐败的法师开示如下

居士:我在九华山看到有尊几百年历史的肉身菩萨供奉在寺院里。能保存肉身不坏是怎么回事呢?

常敏法师:

那都是有修行的人,在世时精进勇猛,修成了金刚不坏身。他有这个愿心,希望自己修行的功德能回向众生,利益众生,使众生见闻后都能获得利益。六祖慧能大师也留下了肉身,已经有一千多年,这也是他的愿心,要让禅宗的教法流传下去,他要与众生结缘。

居士:真的很神奇。

常敏法师:不用羡慕,我们到了西方净土,都是金刚不坏之身,都是金刚那罗延身,都是金色之身。这不是靠我们的修行得到,而是阿弥陀佛的愿心成就的。以我们这样凡夫的身份,烦恼具足,一到净土,就和佛一样,具足三十二相,八十随形好。所以我们要常诵阿弥陀佛四十八愿,看看阿弥陀佛给我们的利益是多么广大,多么珍贵稀有。

问:肉身还不能表明修行境界?

刚晓法师:

肉身有这么几种情况,有的凭他在生时修持戒定慧的工夫,加上愿力,留下这金刚不坏身。我虔心拜他,他毕竟不是佛,他与我功德都增。再一种是凭邪术留肉身,或药水或采精,像古埃及的木乃伊等。还有一种情况,是他在生时对色身特别特别执着,比一般人厉害得多,留下肉身。这后两种情况,我虔心拜他,我功德增长,他功德无所得。

有一个老太太虔心事佛,她儿子老在藏地与印度之间做生意,她让儿子帮请佛牙,儿子忘了,在路边捡了一个狗牙骗母亲,老太太就天天在家拜,时间长了狗牙上也出了舍利。老太太心虔,虽然拜的狗牙,也不耽误她的功德增长。何况拜肉身呢!

惠能法师肉身现在在哪

惠能法师的肉身现在在广东历史博物馆。

慧能(638~713)一作惠能,唐初期高僧,中国禅宗第六代祖师。俗姓卢,原籍范阳(郡治在今北京城西南)出生在广东新兴,生活、传法于广东。 惠能(公元六三八至七一三年),俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时,惠能辞母出家,往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。

禅宗六祖惠能大师,自幼砍柴为生,终生不识一字,不会写字。他的唯一著作《六祖坛经》是门人弟子对他生前言论的记录。但是在中国人所有的佛教著作里面,只有六祖惠能的《坛经》被尊称为“经”,其他人的著作只能叫做“论”,可见他在中国佛教史上的地位。六祖圆寂于公元713 年夏天,当时正值南方炎热潮湿天气,他的尸体未经任何防腐处理,一直保留至今,将近1300多年的时间里没有腐烂。抗日时期日本军人进驻到南华寺,不相信他的神奇,将六祖的尸身从后面剖开一处,发现五脏六腑都完好无损,才相信佛法无边,将身体重新安好,顶礼而退。

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